老子所說的「明」是什麼

在讀老子《道德經》時，發現了一件不尋常的事，有句話 — 「知常曰明」出現了兩次。

第十六章，歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，「知常曰明」，第五十五章，知和曰常，「知常曰明」。

何以老子要反覆提兩次呢，抱著好奇心與疑問，試著繼續分析 ... 由以上文句可知，老子的「明」與「常」有關，而「常」又與知曉「歸根」、「靜」、「復命」、「和」有關。

用我自己的方式解讀，「明」就是明瞭(人)事物的根，其宿命，以及過程當中如何擁有和諧。

事物的根是 where、why，宿命是 when、what，而如何和諧則是 who 與 how。

一個人能夠知悉問題的所在與成因，能夠推演預知何時將會發生何種結果，並懂得協同對的人群用合適和諧的方法獲得成果。

這樣的人被老子稱為明。

若再延伸去找「明」字出現的位置，總計十三處，其中挺有意思的還有：

第二十二章，不自見，故明。

第二十四章，企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰。

第三十三章，知人者智，自知者明。

見的古字可以通「現」，有表現、顯現的意思。依據前後文的語意可推知此處的見應作表現之意而非看見比較合理。

所以這就讓分析變得好玩了起來。

總結老子的「明」有三個重點：

1. 知常(根、宿命、達成和諧)
2. 自知
3. 不表現

又能與老子所持之三寶對應：

第六十七章，我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

因為知常，所以處事和諧圓滿，曰慈。

因為自知，了解自身的強處與極限，所以能用最少的力氣取得成果，曰儉。

而不表現自然就不爭不奪，不會是天下先。

考慮到老子所處的春秋亂世，「明」可能還表示著「明天」的太陽。不夠明智的人，可是沒有明天的喲。老子應該沒有現代人(其實只有我)的這種惡趣味幽默感吧..

感謝老子埋了一個很有趣的謎題在書裡，不論有無回答正確，我玩得很開心。